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簡介:(摘自"原始‧裝飾‧顏水龍")
（1903年～1997年）

在台灣前輩畫家當中，顏水龍可謂是具備多方位才能的一位藝術家。除了繪畫本身的造詣之外，
對於台灣的美術教育、工藝美術的推動，都有相當程度不可磨滅的貢獻。顏水龍一生勤奮、執著，
早年留學日本、法國。回台後，於一九三三年和陳澄波、廖繼春、李梅樹、楊三郎、李石樵等人創立了「台陽美術協會」。
一九三六年起，顏水龍在藝術方面的興趣開始轉向於工藝美術，直到七十四歲時，才見到他再度舉行油畫個展。 　 　 　 　

一九五○年起，顏水龍作畫逐漸趨於某些特定的題材，以台灣原住民為題材的創作是一大特色，
他的山胞畫像、蘭嶼風景等系列，至今都膾炙人口，其後又以一系列台灣風景為主的作品呼籲環境保護問題，
反應出他人文關懷的一面。這也和他提倡發揚本土藝術、保留民俗工藝的精神是一致的。
顏水龍的原住民繪畫並非完全寫實，他多半用多層次平塗的筆觸、概念性的畫法來畫出皮膚部分；
而衣飾則鮮麗多變化，其中以蘭嶼少女、屏東排灣族、山地門魯凱族婦女畫像更是他的最愛。
從他的畫作中，我們見到質樸與堅毅的原住民特質與台灣文化的純淨。




這是 台中 太陽堂 裡面的 太陽花馬賽克壁畫

他與太陽堂的淵源頗深...
太陽堂創辦人與霧峰林獻堂家族有遠親關係
何秀眉女士(太陽堂第一代創辦人林紹崧先生的夫人)
則是在日本時代曾到日本內地去學藝 與同在日本求學的顏水龍就認識來往
而顏水龍教授日本時代就常去霧峰林家走動 顏水龍教授曾拜林獻堂先生為義父
視林獻堂先生是他一生中最重要的貴人
顏水龍教授與太陽堂創辦人的關係不僅是朋友 甚至可以說因為林獻堂的淵源
幾乎可以說同是一家人

關於 這幅畫 有個傳奇的故事
當初 民國政府遷台 實行戒嚴階段
這幅 太陽花馬賽克壁畫 為了避免被當時國民政府的 管區特務 找麻煩
於是 老闆 用三夾板封存 結果 這一封 就是 25年 ( ′-`)y-～
為什麼要封閉呢 聽到的傳言有二
一是 向日葵 有人說是 日據時代 代表日本的象徵 是不允許被保留的
又有人說 向日葵(太陽花) 是阿共的國花 所以 不但不能畫 連種植都是被禁止的
(怪怪 記得 國民黨的藍天中間 那個白白的 也是太陽@@ 真是 命運大不同)
不管是哪種 總之 解嚴後這幅 漂亮的太陽花馬賽克壁畫 也就因此再度與世人見面了:)
Google Map 台中太陽堂位置圖

關於 太陽堂 與 顏水龍老師的 淵源 可以參考這邊 :) 
詳細文章介紹 台中市自由路二段23號太陽堂餅店 、Mobile01台中太陽餅相關考證資料



這是 台中縣烏日大鐘印染廠，馬賽克壁畫 同樣出自於 顏水龍老師之手
(喵的 創作之時 我還在天上 找爸媽呀 (￣ー￣；) )
我只知道 這幅大鐘印染廠 的馬賽克壁畫 是我從小看到大的
但是 卻不清楚 有關這話的故事 為何了
只知道 依這篇文章作者所說的 由於 高鐵開通後 帶來新的市鎮遠景
再加上 印染工業的勢微 有可能 若干年後 這幅畫 將會被移至別的地方保存吧:)
Google Map 大鐘印染廠位置圖

關於 台中縣烏日大鐘印染廠，馬賽克壁畫 詳細文章介紹 台中縣烏日大鐘印染廠，馬賽克壁畫